Filosofia morale

• CFU 5
• Prerequisiti

  Nessun prerequisito. Naturalmente, una certa preparazione di base in ambito filosofico favorisce senz'altro la comprensione e la valutazione delle varie posizioni e argomentazioni.

• Obiettivi formativi

  IL Corso si propone tre obiettivi. Il primo è la presa di coscienza del fatto che l'agente ha comunque un fine e un fine ultimo - altrimenti non agirebbe, non avrebbe motivo per agire -. Il secondo è l'individuazione del fine ultimo dell'uomo - la felicità - sulla base della stessa natura umana. Il terzo è la presa d'atto che i beni finiti, per appetibili che siano, non costituiscono la felicità per un soggetto di natura intellettiva che ha l'idea del bene come tale, del bene sommo.

• Programma del corso

  Titolo del Corso: la felicità umana in Tommaso d'Aquino.
  Il problema della felicità interessa profondamente l'uomo. Individuare cosa è per lui la felicità, in che cosa egli trova, o non trova, la felicità è determinante per il senso e la piena realizzazione dell'esistenza.
  Il Corso ha per oggetto la felicità come vista da Tommaso d'Aquino. Si articola in tre moduli di 10 ore ciascuno, il primo dei quali è dedicato ad Aristotele, perché Tommaso in più punti ne riprende, interpreta e prolunga il pensiero.
  1. Aristotele: la felicità come attività dell'anima secondo virtù, secondo la virtù più alta, la cui attività è rivolta all'oggetto più alto; la felicità perfetta come contemplazione - segnatamente dei principi, del "divino" -; la felicità come attività "divina", che accomuna gli uomini agli dèi; la felicità come essere amati dagli dèi; felicità e piacere; felicità e antropologia.
  2. Tommaso su ciò che è la felicità per l'uomo: coapartenenza - sostanziale identità - di fine ultimo, bene sommo, felicità; felicità e piacere; felicità e antropologia; felicità come stato di godimento in cui non vi è più nulla da desiderare; felicità come contemplazione di Dio e amore di Dio; felicità perfetta non sulla terra ma nella vita ultraterrena; naturalità e/o soprannaturalità della felicità.
  3. Tommaso su ciò che non è la felicità per l'uomo: ricchezze, onori, potere, beni del corpo, piaceri, godimenti spirituali non danno la felicità; l'uomo non è felicità a se stesso, in quanto è un bene finito; la felicità non può consistere nel volere primariamente il proprio godimento - è comunque un bene finito -; lo stesso tentativo di rendere "infiniti" i beni finiti è destinato al fallimento.
  

• Testi (A)dottati, (C)onsigliati
  • 1.  (A) Tommaso La felicità Bompiani 2010
  • 2.  (A) G Samek Lodovici La felicità del bene. Una rilettura di Tommaso d'Aquino Vita e pensiero 2002
  • 3.  (C) J. Annas La morale della felicità in Aristotele e nei filosofi dell'età ellenistica Vita e pensiero 1997
  • 4.  (C) L. Melina La conoscenza morale. Linee di riflessione sul Commento di san Tommaso all'Etica Nicomachea Città nuova 1987
• Metodi didattici
  • lezione frontale
• Modalità di valutazione
  • orale

MATERIALI DIDATTICI