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Iconografia e iconologia - mod.b
- CFU 3
- Prerequisiti
Conoscenza di base del lessico storico-artistico
- Obiettivi formativi
Il corso intende offrire allo studente un'esemplificazione di un metodo: fare storia attarverso le immagini, considerate fonti storiche di pari dignità rispetto ai testi.
- Programma del corso
CORSO MONOGRAFICO: La "pittura antiebraica" nell'Italia del Rinascimento.
Oltre alle fonti letterarie e archivistiche, le immagini sono straordinari documenti storici che permettono di ricostruire il conflitto intercorso tra cristiani ed ebrei nel Rinascimento. Commissionati da committenti cristiani e diretti principalmente ad un pubblico di cristiani, i dipinti antiebraici permettono in particolare di capire come gli ebrei e l’ebraismo fossero guardati, interpretati, ed in un certo senso “inventati”, dalla prospettiva delegittimante o infamante cristiana.
Durante il corso verranno presi in esame diversi esempi di pittura antiebraica, presenti nel territorio dello Stato Pontificio.
NON FREQUENTANTI
Anche se la frequenza del corso è particolarmente raccomandata, è possibile sostenere l'esame da non frequentante, potando un programma sostitutivo da concordare col docente.
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Testi (A)dottati, (C)onsigliati
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1.
(C)
G. CAPRIOTTI
“E tu andrai tanto tosto che tu m’aspetterai!” L’iconografia dell’ebreo errante da Matthew Paris a Orazio Gentileschi, in Incontri. Storie di spazi, immagini, testi, a cura di G. Capriotti e F. Pirani
Eum
2010
» Pagine/Capitoli: pp. 115-141
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2.
(C)
G. CAPRIOTTI
Sibille Contra Judaeos. Una lettura antiebraica della Cappella Baglioni di Pintoricchio a Spello, in G. Capriotti e C. Gaetani (a cura di), Quei loro incontri. Lezioni settempedane
Il lavoro editoriale
2007
» Pagine/Capitoli: pp. 40-60
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3.
(C)
G. CAPRIOTTI
L’iconografia di Sant’Elena nella leggenda della “vera croce” e il problema ebraico nelle Marche del XV secolo. Giovanni Antonio da Pesaro e Luca di Paolo da Matelica, in M. Paraventi (a cura di), L’abbazia di Sant’Elena nella valle dell’Esino
Stampanova
2008
» Pagine/Capitoli: pp. 221-262
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4.
(C)
G. CAPRIOTTI
Il problema ebraico e turco nella pittura della Controriforma. I dipinti di Simone de Magistris per la cappella del Santissimo Sacramento nella collegiata di San Ginesio, in Le Marche al tempo di Alberico Gentili: religione, politica, cultura
Giuffrè
2011
» Pagine/Capitoli: pp. 341-363
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5.
(C)
G. CAPRIOTTI
Gestire il denaro, gestire la salvezza. Tre immagini a sostegno del Monte di Pietà: Marco da Montegallo, Lorenzo d'Alessandro e Vittore Crivelli, in Il Capitale Culturale
Eum
2011
» Pagine/Capitoli: pp. 13-40
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6.
(C)
G. CAPRIOTTI
L’infamante accusa di deicidio. Propaganda antiebraica nella pittura italiana del Quattrocento. Zanino di Pietro, Giovanni Boccati, Luca di Paolo, Carlo Crivelli, in G. Capriotti (a cura di), Antigiudaismo, Antisemitismo, Memoria
Eum
2009
» Pagine/Capitoli: pp. 51-95
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7.
(C)
B. Blumenkranz
Il cappello a punta. L'ebreo medievale nello specchio dell'arte cristiana
Laterza
2003
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8.
(C)
D.E. Katz
The Jew in the Art of the Italian Renaissance
Philadelphia
2008
- Metodi didattici
- Modalità di valutazione
MATERIALI DIDATTICI
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News
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